La guerra civil española en el cine

"Laberinto del fauno", una película escrito y dirigido por Guillermo del Toro, distribuida en el año 2006, explora el mundo de la España posguerra a través del cuento de una niña Ofelia y su nueva vida en el hogar de su padrastro malo. Durante la película, Toro utiliza los tropos de los cuentos de hadas para desarrollar una historia metafórica que discute el trauma y memoria de España después de la Guerra Civil de España. Con la ayuda de criaturas fantásticos, Ofelia cruza las líneas entre el momento histórico y la mitología, descubriendo su identidad verdadera, como un miembro de la familia real del mundo subterráneo.

Hay mucho en esta película que podría explorar. Pero como siempre, la pregunta más importante para míes ¿qué dice la película sobre las mujeres españolas y su contexto? La película enfoca en un tema importante: la relación entre mujeres y hombres, ilustra a través de la relación entre Ofelia y Vidal y también Ofelia y su padre muerto.

Según William Deaver Jr., la figura de Ofelia se representa la República y Vidal acta como un símbolo de la dictadura de Franco. Él eliminael libre albedrío de sus súbditos y domina con violencia y miedo. Francisco Sánchez dice que este personaje lleva la violencia política al espacio de la familia y lo "psicologizar". Él explica que la "psicologización" sirve para separar Vidal del momento histórico y desplaza "the question of terror and repression from the calculated political role...in Facism to the representation of a tormented individual" pero que este tipo de violencia patológica no puede servir como una imagen de la violencia del Franco porque su violencia fue más sistemático y racionalizado (140). Yo no estoy de acuerdo. Mientras es verdad que no podemos explicar la violencia de la Falange sólo en términos de patología, el personaje de Vidal indica que hay cierto nivel de locura que fue presente en cada individuo que sume a la violencia de un régimen fascista. La violencia fascista tenía una racionalización pero esto no significa que tenía razón. Tenía una meta, sí, pero esto no significa que no fue insensato. Sánchez dice que los monstruos en el mundo subterráneo y Vidal son diferentes del régimen fascista porque su violencia es "essentially emotional and psychological: it is senseless, evil violence aimed at killing innocent people irrationally". (140) Esto no es una diferencia, es una similaridad. Lo que demuestra del Toro no es un desplazamiento de violencia desde el mundo político al hogar pero en cambio los intersecciones, el enredo de enlaces entre lo personal y lo político. La película es un laberinto de intersecciones entre los dos.

En las vidas de las mujeres en esta película, el mundo privado de familia y amor enlaza de una manera inextricable con el mundo político. Mercedes y Ofelia luchan para proteger a sus hermanos en la casa del enemigo mientras el hermano de Mercedes lucha en el campo. Es un flaco favor separarse estos mundos porque no estan separados en la película ní tampoco en la historia verdad.

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Citas:

Deaver Jr, William O. "El labertino del fauno: una allegoría para la España democrática." Romance Notes 49.2 (2009): 155-165.

Sánchez, Francisco J. "A Post-National Spanish Imaginary, A Case-Study: Pan's Labyrinth." The Comparitist 36.1 (2012): 137-146.

Videos:

How Guillermo del Toro deals with Trauma El Laberinto del Fauno: La Fábula Desobediente

'Pan's Labyrinth' | Unscripted | Guillermo del Toro, Ivana Baquero

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